Stephanie Brittain, Harriet Ibbett,
Emiel de Lange, Leejiah Dorward, Simon Hoyte, Agnese Marino, E. J.
Milner, Gulland Julia Newth, Sarobidy Rakotonarivo, Diogo Veríssimo,
Jerome Lewis
Con el siguiente ensayo se logra
discutir con bastante amplitud las implicancias éticas en la
biología de la conservación.
Resumen
Las ciencias sociales se están
volviendo cada vez más importantes en la conservación, con
más estudios que involucran metodologías que recopilan datos de y
sobre las personas. La ciencia de la conservación es una disciplina
normativa y aplicada, diseñada para apoyar e informar el manejo y la
práctica. La mala práctica de la investigación corre el riesgo de
dañar a los participantes e investigadores y puede dejar legados
negativos.
A menudo, quienes están a la
vanguardia de la investigación basada en el campo son investigadores
de carrera temprana, muchos de los cuales ingresan a su primera
experiencia de investigación mal preparados para los problemas
éticos que pueden enfrentar.
Aquí, nos basamos en nuestras propias
experiencias como investigadores de carrera temprana para iluminar
cómo surgen los desafíos éticos durante la investigación de
conservación que involucra a participantes humanos.
Específicamente, discutimos los procedimientos de revisión ética, los conflictos de valores y las relaciones de poder, y brindamos amplias recomendaciones sobre cómo superar los desafíos éticos cuando surgen durante la investigación. Alentamos una mayor participación en los procesos de revisión ética y destacamos la necesidad apremiante de desarrollar pautas éticas para la investigación de conservación que involucre a participantes humanos.
Referencia Brittain, S., Ibbett, H., Lange, E., Dorward, L., Hoyte, S., Marino, A., … Lewis, J. (2020). Ethical considerations when conservation research involves people. Conservation Biology. doi:10.1111/cobi.13464
Los monos tití (Saimiri oerstedii) son primates con una distribución muy restringida dentro del territorio de Panamá. Sólo habitan las tierras bajas occidentales de Chiriquí. La especie también se distribuye en las tierras bajas del Pacífico Sur de Costa Rica donde tienen más hábitat con estatus legal protegido.
Los monos tití de Chiriquí y sur de Costa Rica son una joya viva de la evolución. La especiación de este género ha sido muy efectiva en producir taxa bien diferenciada desde Brasil hasta Costa Rica.
En Panamá, las mejores poblaciones de esta especie se encuentran en parches de bosques en zonas ganaderas o agrícolas, con alto riesgo de desaparecer si el ritmo de uso de suelo continúa como hasta ahora. Sólo la educación para una nueva cultura ambiental puede lograr que la destrucción de bosques se detenga y entremos en una nueva etapa de reconciliación de la sociedad con los bosques y la vida silvestre. En este momento no vemos garantía que los últimos bosques donde habitan no serán destruidos o desnaturalizados que no permitan la resiliencia de las especies. El mono tití a pesar de ser una especie bastante resiliente ha desaparecido de extensas áreas en las que un día fue abundante. Falta mucha cultura ambiental para lograr cambios que se noten. Usted que lee esto puede ser un eslabón social clave en la construcción de una mentalidad que nos ayude entre todos a conservar la naturaleza y recuperar parte de lo perdido y detener la destrucción de lo último que queda. Que el rostro de los primates nos inspire a ser ciudadanos comprometidos con la casa común de todos: la madre tierra.
Proyecto Primates Panamá Whatsapp: 6592 7208 Recibimos información sobre los Primates de Panamá.
El respeto a los
mayores puede ser universal en los primates. Los monos, al igual que
los humanos, prestan especial atención a sus mayores, aparentemente
para obtener la sabiduría de algunos animales mayores.
Alban Lemasson, de
la Universidad de Rennes en Paimpont, Francia, y sus colegas grabaron
823 intercambios vocales entre ocho monos hembra Campbell, cada uno
de los cuales se observó durante 6 horas.
En los monos carablanca de Punta Burica se ha observado un respeto de los jóvenes hacia los mayores, tal y como lo muestra la foto. Es posible que se trate de una relación padre e hijo.
Las llamadas de los
monos mayores provocaron más respuestas vocales que las de los monos
más jóvenes, independientemente de su estatus dentro del grupo. Los
monos de siete años obtuvieron el doble de respuestas del resto del
grupo que los de 2 años.
«Esta es la
primera vez que los científicos han demostrado sistemáticamente que
los primates no humanos prestan especial atención a las voces de sus
mayores, y sugiere que el respeto a los mayores es parte de nuestra
herencia de primates», dice Klaus Zuberbühler de la Facultad de
Psicología de la Universidad de St Andrews, Reino Unido, que no
participó en el estudio.
Forjando amistad
¿Por qué los monos
más jóvenes deberían prestar más atención a lo que sus mayores
tienen que decir? Por un lado, ser tomado bajo el ala de un mono
mayor puede ayudar a los animales más jóvenes a forjar amistades y
ascender en la escala social. «Los monos mayores juegan un papel
clave en la regulación de la red social», dice Lemasson.
Los monos mayores
también saben más, señala Zuberbühler. «Los ancianos conocen
mejor el bosque, son mejores para detectar a los depredadores y son
mejores para encontrar nuevos alimentos», dice. «Las
llamadas hechas por los ancianos pueden jugar un papel clave en la
cohesión y supervivencia del grupo».
Además, las
llamadas hechas por los ancianos deberían tener más peso que las
hechas por los menores, ya que los ancianos conocen mejor las
«reglas» de conversación, dice Lemasson. Es más probable
que los menores rompan las reglas y den señales engañosas.
Falsa alarma
«Por ejemplo,
los cercopitecus verdes envían una llamada de alarma cuando ven a un
águila volar sobre sus cabezas, pero los jóvenes lo envían
simplemente en respuesta a una hoja que cae del cielo», dice
Lemasson. «Las llamadas de los ancianos son más confiables.»
—–
Estudio publicado en la revista: Biology Letters, DOI: 10.1098 / rsbl.2009.0875
Leer más: https://www.newscientist.com/article/dn18347-respect-for-elders-may-be-universal-in-primates/#ixzz6B8glsOsf
La Biblioteca de la Universidad de Wisconsin Madisson (ver colección de Nash) tiene una excelente colección de imágenes históricas sobre Primates. Aquí presentamos sólo una muestra.
La naturaleza es maravillosa. La naturaleza es vida y nos da la vida. Estamos vivos mientras la naturaleza siga viva. Sin naturaleza viva, las aguas mueren contaminadas o evaporadas. Sin naturaleza viva, desaparecen los suelos y los bosques y la diversidad biológica que existe en ellos. Sin naturaleza las criaturas desaparecen con su cantos.
Con naturaleza tenemos calidad de vida. Con naturaleza las aguas se purifican y los ríos se mantienen saludables. Con naturaleza los bosques están llenos de vida. Con naturaleza no estamos solos en el planeta y podemos compartirlo con todas las demás criaturas del planeta.
Juan Domingo, mono aullador de Monte Verde, Chiriquí
El hombre como especie no vino al mundo a destruir la naturaleza. Vino a protegerla y eso es lo que debemos hacer.
Un legado de vida es legar vitalidad de los ecosistemas a las futuras
generaciones. El humano es la única especie capaz de comprender la
magnitud de la naturaleza y está obligado por esta condición a ser
custodio de ella.
Que el aullido de Juan Domingo, el mono
aullador de Monte Verde en Puerto Armuelles, nos haga reflexionar sobre
el papel de los humanos en la conservación del planeta y todo lo que
sobre éste existe.
Cuando
estoy en el bosque costarricense y tengo la oportunidad de mirar y
escuchar a los turistas o agricultores locales mientras se encuentran
con monos en el bosque, siempre me sorprende la profunda diferencia
en la forma en que perciben a los animales, en comparación con mi
propia percepción. Parecen ver a los monos como clones el uno del
otro, como copias múltiples de una plantilla de una especie en
particular que por el momento están uno cerca del otro. Algunos son
más grandes que otros, pero aparte de eso, todos son iguales.
Algunos atribuyen emociones e intenciones a los monos que hacen
contacto visual con ellos, pero generalmente se les interpreta solo
como queriendo defecar a sus observadores o «tirarles» un
palo. La mayoría de los turistas y personas locales piensan que
después de cinco minutos de observar a los monos, han aprendido todo
lo que hay que aprender sobre estos animales: son blancos y negros,
peludos y viven en los árboles. Por lo que puedo decir de sus
comentarios, nunca se les ocurre que los monos son parte de una
compleja red de alianzas e intriga social que se extiende a través
de vastas regiones de bosque, y que está influenciada por décadas
de circunstancias históricas.
Mono carablanca o capuchino (Cebus imitator) es una especie que se extiende desde el oeste del Canal de Panamá hacia Centroamérica. Foto: Ariel Rodríguez-Vargas.
Mi
propia comprensión de la complejidad de la vida social capuchina se
ha ido acumulando a lo largo de quince años de arduo trabajo,
rastreando los cambios en las circunstancias y estrategias sociales
de ellos a medida que crecieron, formaron amistades, se hicieron
enemigos y se mudaron a nuevos grupos. Un análisis cuidadoso de sus
patrones de comportamiento social me ha llevado a comprender no solo
que los monos interactúan de manera compleja, sino también que
tienen una excelente comprensión de la calidad de las relaciones
sociales de otros monos. Ahora, cuando me encuentro con un mono macho
en el bosque, sé mucho sobre él: conozco a sus padres, en la
mayoría de los casos, así como a sus hermanos, hermanas, primos y
tías. También tengo cientos de horas de registros meticulosos de
sus interacciones sociales y desarrollo.
Lo más
importante, sé que no es simplemente un residente de su grupo social
actual. Su cabeza todavía está llena de recuerdos de monos que ha
conocido en otros grupos, y también sabe bastante sobre los machos
solitarios que lo desafiarán por las oportunidades reproductivas en
su grupo actual. No hay duda al respecto: la vida social del mono
capuchino es tan complicada como la de los monos y simios del Viejo
Mundo.
Cuando
miro a un mono individual, ahora lo veo no solo como un individuo
sino como un agente activo conectado con cientos de otros individuos
en una estructura social intrincada y en constante cambio.
De pie
en la cima de una colina en mi campo en Lomas Barbudal, en busca de
signos de vida de mono escondidos en la vasta extensión de
vegetación, siento que el bosque está vivo con un drama simiesco.
Sé que, en algún lugar, las hembras están preparando febrilmente a
las mismas parientes con las que han estado aliadas durante muchos
años, mientras que otros miembros del grupo atienden a sus bebés.
Mientras tanto, su descendencia juvenil corre a toda velocidad,
luchando entre sí y tal vez inventando nuevos juegos que los
prepararán para el desafío de la política de coalición una vez
que sean adultos. Y aunque parezca a primera vista que están menos
involucrados en el frenesí de la actividad social mientras se
sientan al margen, los capuchinos machos adultos están mirando
nerviosamente a los aliados en busca de signos de traición y vigilan
las oportunidades para mejorar su posición social. A medida que
estos machos deambulan por el bosque en busca de posibles aliados u
oportunidades de apareamiento, saben que la recepción que recibirán
de cualquier individuo en particular puede variar de una afiliación
más cálida a una agresión letal, dependiendo de quién más esté
presente cuando ocurra el encuentro. Por lo tanto, su maquinaria
cognitiva gira constantemente mientras intentan recordar quién es
amigo de quién y en qué circunstancias.
Mientras estoy parada en la cima de la colina observando el paisaje debajo de mí, es posible que dos grupos de monos se estén desplazando sin saberlo, destinados a tener una batalla intergrupal que cambiará la historia de los capuchinos. Me vuelve loca que no pueda conocer cada detalle fascinante de la vida de cada mono, pero estoy agradecida de haber tenido el privilegio de pasar tantas miles de horas en su compañía.
—
Extracto del Prólogo del libro “Monos manipuladores: los capuchinos de Lomas Barbudal”.
Referencia: Susan Perry & Joseph H. Manson. 2008. Manipulative Monkeys: The Capuchins of Lomas Barbudal. Harvard University Press, Cambridge. 358 pp.
Proyecto Primates Panamá cree firmemente en que la educación ambiental informal es vital para en el aprendizaje contínuo de los adultos y es también vital en el aprendizaje extracurricular de los niños, especialmente durante eventos especiales. Es por esta razón que participamos en actividades como ferias, festivales, desfiles, exposiciones, cines foros, vídeos, afiches, trípticos, reportajes, exhibiciones, etc, que sirvan de espacios de comunicación informal con un público amplio. En esos eventos utilizamos múltiples mensajes de comunicación para diferentes actores con los que interactuamos. La diversidad del material educativo debe ser diverso y siempre debe estar en renovación y con adición de nueva creatividad.
Feria de Aniversario del Colegio Primer Ciclo de Punta Burica
PP en Feria Internacional de David
Afiche sobre Reserva Forestal Corpachí
Afiche de Educación Ambiental Informal sobre Monos Aulladores
PP en Feria Internacional de David. Educación Ambiental Informal
Para educación ambiental informal se requiere mucha creativa e ingenio y mucha energía para llevar un mensaje ambiental que sea bien recbido por los diversos actores
Este vídeo fue producido por Ivy Howard para relacionar la conservación de Primates con la protección de los bosques y las orillas de las carreteras. Si las carreteras están bien arborizadas no hay necesidad de hacer pasos aéreos y crea un microclima especial muy fresco .
Resumen: En cooperación con un equipo internacional de expertos, los científicos exigen medidas inmediatas para proteger a los primates.
En cooperación con un equipo internacional de expertos, los científicos del Centro Alemán de Primates (DPZ) exigen medidas inmediatas para proteger a los primates.
En todo el mundo,
alrededor del 60 por ciento de las 500 especies de primates
conocidas están en peligro de extinción. Los primates viven en
áreas tropicales y subtropicales y se encuentran principalmente en
regiones de África, América del Sur, Madagascar y Asia. Sin
embargo, la extinción de una especie debe considerarse un problema
global. Un equipo de investigación internacional que incluye dos
científicos del Centro Alemán de Primates, el Instituto Leibniz
para la Investigación de los Primates, evaluó la importancia
económica, social, cultural, ecológica y científica de los
primates y las consecuencias globales de la extinción de especies.
Piden un fortalecimiento de la conciencia y un replanteamiento de los
eventos de extinción inminentes. Para proteger a los primates, la
acción inmediata debe centrarse en la conservación y la
sostenibilidad.
Riqueza mundial de especies de primates, distribuciones y el porcentaje de especies amenazadas y con poblaciones en declive. Distribución geográfica de especies de primates. Los números en rojo de cada región se refieren al número de especies existentes presentes. Las barras en la parte inferior muestran el porcentaje de especies en peligro de extinción y el porcentaje de especies con poblaciones en declive en cada región. Porcentaje de especies amenazadas y porcentaje de especies con poblaciones en declive en cada región de las tablas S1 a S4. Los datos de rango geográfico de especies nativas vivas de la Lista Roja de la UICN (www.iucnredlist.org) se superponen en una cuadrícula de igual área con resolución de 0,5 °. En los casos en que el rango de una especie se dividió en múltiples subespecies, se fusionaron para crear un mapa de rango para la especie. África continental incluye pequeñas islas asociadas.
El mono dorado de
nariz chata, el lémur de cola anillada, el loris lento de Java, el
mono nocturno de Azara: todavía tenemos una gran diversidad de
primates. Son una parte esencial de la biodiversidad tropical,
contribuyen a la regeneración natural y, por lo tanto, al
funcionamiento de los hábitat tropicales y son una parte integral de
muchas culturas y religiones. En todo el mundo, más de la mitad de
todas las especies de primates están en peligro de extinción. Para
evaluar el papel de las amenazas inducidas por los humanos para la
supervivencia de los primates, los investigadores combinaron datos de
la Lista Roja Internacional de la organización mundial para la
conservación de la naturaleza Unión Internacional para la
Conservación de la Naturaleza (UICN) con datos de la base de datos
de las Naciones Unidas (ONU). Esto permitió a los científicos
establecer pronósticos y tendencias de desarrollo para los próximos
50 años. Durante los próximos 50 años, los científicos predicen
eventos de extinción para muchas especies de primates. «Los
humanos invaden cada vez más los hábitat de los primates y explotan
los recursos naturales», explica Christian Roos, científico del
Centro Alemán de Primates (DPZ) y coautor del estudio.
En
cooperación con un equipo internacional de expertos, los científicos
exigen medidas inmediatas para proteger a los primates.
Para proteger a los primates, la acción inmediata debe centrarse en la conservación y la sostenibilidad.
DEUTSCHES PRIMATENZENTRUM
El hábitat natural
de los primates se encuentra principalmente en regiones con altos
niveles de pobreza y falta de educación. Estas condiciones conducen
a la explotación de los recursos naturales. La deforestación para
el uso agrícola de la tierra se ha generalizado. Se construyen redes
de carreteras para el transporte y la exportación de bienes.
Alrededor del 76 por ciento de las especies han perdido gran parte de
su hábitat debido a la expansión agrícola. Otra amenaza importante
es la caza ilegal y el comercio de primates. En algunas regiones,
hasta el 90 por ciento de las especies se ven afectadas. La acción
inmediata en estas regiones debe estar dirigida a mejorar la salud y
proporcionar acceso a la educación para las poblaciones locales.
Para preservar los medios de vida tradicionales que contribuirán a
la seguridad alimentaria y la protección del medio ambiente, se
deben desarrollar iniciativas sostenibles de uso de la tierra. «El
estilo de vida y la economía en los países industrializados
contribuyen a la amenaza de los primates. Muchos de los recursos y
productos como los recursos minerales, la carne de res, el aceite de
palma y la soya que están destruyendo los hábitats de los primates
se consumen en los países industrializados», dice. Eckhard W.
Heymann, científico de la DPZ y coautor del estudio.
El equipo de
expertos hace un llamamiento a los funcionarios gubernamentales,
académicos, organizaciones internacionales, organizaciones no
gubernamentales, la comunidad empresarial y los ciudadanos para
fortalecer la conciencia de los eventos de extinción y las
consecuencias inmediatas para los humanos. «La conservación es
una necesidad ecológica, cultural y social. Cuando nuestros
parientes más cercanos, los primates no humanos, se extinguen, esto
enviará una señal de advertencia de que las condiciones de vida de
los humanos pronto se deteriorarán dramáticamente», dice
Heymann.
Referencia de
revista científica:
Baoguo Li et al. Crisis inminente de extinción de los primates del mundo: por qué importan los primates. ScienceAdvances, enero de 2017 DOI: 10.1126 / sciadv.1600946
Fuente digital editada:
Fecha: 18 de enero de 2017 Fuente: Centro Alemán de Primates
German Primate
Center. «Global threat to primates concerns us all.»
ScienceDaily. ScienceDaily, 18 January 2017.
<www.sciencedaily.com/releases/2017/01/170118143757.htm>.
